其次，荀子主张好学多思、勤学好问，还主张努力付诸实践，即主张学、思、行要有机地结合起来。他指出，一个人首先要勤学好问：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也。《诗》曰：‘如切如磋，如琢如磨。’谓学问也。”[128]又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”[129]但学习还应该付诸行动，“君子之学也，入乎耳，箸（贮）乎心，布乎四体，形乎动静”[130]。看到听到的东西要经过思考消化，又要用来指导自己的行动，这样才能成为君子，也就是成为一个人才。在《儒效》篇中，荀子系统分析了学习、思考与实践的完整的过程，提出了我国古代有关知行关系的正确论断，他说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之明也，明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也，其道百举而百陷也。”[131]