再想自身供养之后，在佛菩萨前，作大忏悔，誓度十方一切众生。
再想极乐国土，一一宝树，一一楼阁，一一宫殿，都有一佛二菩萨，跏趺端坐，自身化无量身。一一佛菩萨前，各各如前供养，如前忏悔、发愿。
再想自身回到从前花上，端然趺坐，一心观阿弥陀佛眉间白毫相光，净心归一。
若起了妄想时，但作莲花开想、合想，那样妄念便自动平息。
如果起了分别心，但想一梵书（即“洒”字）字，即成无分别。
如果起了执着心，但想一梵书（即“含”字）字，即得空相入定。
（观法详细记载在《十六观经》中，如今因为限于篇幅，不能一一列举。所以将《大阿弥陀经》《观经疏钞》《显密圆通》《准提》《净业》等书，互相会通，撮举重要的数则。让那些初学佛法者，比较容易修持，也许可以作为“一心三观”的帮助。有虔诚心的人，取来《十六观经》详细观看，使观法不背于佛言，才不会堕入魔境。等到观想成熟时，净境出现在面前，即使天宫之乐现前，也不会接受，何况区区淫欲呢？）
卷三 决疑论
统论淫业类（八问八答）
原文
问：太极生两仪，两仪生四象，而人类兴焉。则男女形体，实天地所生也。天地既生男女，又恶男女之事，是诚何故？