他们接受了旧式的印度理想，摒弃所有的世俗享乐是这一理想的核心，包括对财产、婚姻生活和个人志向的放弃。普通的社交活动被禁止，然而他们自己还是结成了团体，中国还有许多僧院，尽管其数量在不断地减少。僧院的主要任务是敬神，此外还要培养新的信徒，直到他们可以出道。那些和尚的光头上都有九个用香火烧出来的圆点，作为他们立誓终生为僧的标志。然而关键的问题还是工作。外界的人不明白为什么几百号人就跟寄生虫那样生活，过着饭来张口的日子，就像自己是地主或者国债券持有者似的。因为在人们眼里，不劳而获是可耻的。为了消除这种成见，一些寺院特地种植了茶叶，在一天门附近就种植了一些品种特别的茶叶，其包装盒上标有这座圣山的名称。
其实还应该增加一些追求，当我们对它做出尽可能高的评价时，也想到了一些流言蜚语，谁会说这是一种值得追求的理想呢？难道它不是在本质上就错了吗？上帝创造的一切都是为我们所用，而不是让我们摈弃的。上帝创造我们人类时就分了男女，而违背人生的最基本需求是不人道的。人的意志是不能随便摧毁的，而是应该教育人们，使其意志跟上帝的意志相适应。
除了僧侣以外，我们还看见了许多乞丐，他们都“单纯而质朴”，就像君士坦丁堡[31]的狗一样，他们也有自己的势力范围。除了其他美德外，他们还有一个可爱的习惯，那就是手里拿个盘子，坐在盘路的正中央，无疑他们指望别人为自己做广告：“一个人带了许多好东西去登山，回来的时候却两手空空，这是多么令人遗憾，所以别让任何一个人空手而归。”