至此，史乘记载高僧鸠摩罗什“破戒”与“异能”时携带的“禁忌”与“迷信”色彩，就在小说家心理分析的烛照下荡然无存了。
[1] 阿英：《一九三四年中国文学小记》，载《文艺电影》，1935（2）。
[2] 李程骅：《传统向现代的嬗变——中国现代历史小说与中外文化》，南宁，广西教育出版社，1996。
[3] 金宏达：《论历史讽喻小说》，载《中国现代文学研究丛刊》，1985（4）。
[4] 王富仁、柳凤九：《中国现代历史小说论》（三），载《鲁迅研究月刊》，1998（5）。
[5] 梁启超：《新史学》，见林志钧编：《饮冰室合集·文集》，第4册之九，上海，中华书局，1936，第3页。
[6] 马君武：《社会主义与进化论》，载《译书汇编》，1903（11）。
[7] 郭湛波：《近五十年中国思想史》，上海，上海古籍出版社，2005，第141页。
[8] 瞿秋白：《国民运动中之阶级分化》，载《新青年》，14卷3期，1926（3）。
[9] 〔美〕阿里夫·德里克：《革命与历史——中国马克思主义历史学的起源，1919-1937》，翁贺凯译，南京，江苏人民出版社，2005，第49页。
[10] 陈平原：《中国现代学术之建立》，北京，北京大学出版社，2005，第6页。