直到现在，女性在“家庭生活的美满”与“个人价值的实现”之间的抉择仍旧是一大难题，在“女人与家”这个选择题之中，如何平衡以及如何选择，在今天依旧无解，也依旧有着探讨的价值。历史学家陈衡哲在《洛绮思的问题》以及冰心在《西风》之中，通过对洛绮思和何秋心两位女主人公为了事业放弃爱情的经历的描摹，表明了两位作家都认为作为女性，家庭和事业两者是完全对立、不可调和的。庐隐在《何处是归程》等作品中更是发现，即使是以爱情为基础产生的婚姻，它的实际面貌也与女性之前憧憬的有很大不同。人们对女性在中国社会中的地位问题，尤其是对女性知识分子在家庭与事业两难之中的出路问题的思考，并不是从白朗开始的，也不会因为白朗的探讨而结束。白朗《四年间》这部中篇小说只是给人们提供了其中的一个角度，挖掘出婚姻、家庭、生育、社会以及传统守旧的思想等各种因素对于女性自我解放以及个体价值实现的压制，以及女性自我在对理想和家庭之中陷入两难境地难以抉择的矛盾心理，在今天仍旧有借鉴意义。无论是《四年间》中的黛珈还是《为了幸福的明天》的女主人公邵玉梅，都体现了白朗对女性命运的思考和对女性成长的期盼。白朗的中篇小说都有一定的自传性质，希望可以用她自己的成长经历来对广大人民，尤其是广大女性的人性解放进行鼓励。贾慧在《坚守与成长——白朗作品论》中说道：“在白朗作品中，我们不仅看到了她本人的成长历程，也看到了无数革命者的成长，尤其是无数女性的成长。”[4]以白朗为代表的广大中国女性的成长史是在苦难和梦想中不断奋发前进的成长历程，在白朗本人以及一代人的成长足迹背后，隐藏着一股向上向善的动力，渗透着强烈的悲壮情怀。