其实这个问题并不重要，我们日本人早已把剖腹看作是恶念或妄执这件事忘了很久了。
在安藤为章③的《年山纪闻》中，提到水户黄门的德川光图④的侍女村上吉子，她后来出家，称为一静尼，书中记载了她七十二岁时的辞世歌：
愿再来度人离苦，甘愿受尽八苦①。
作为女性和佛道中人，这诚然是强力的最后一念。但是遗憾的是她转世为何，我们并不知晓。人生虽苦，但是如果我们都畏惧而逃离，我们的社会便永无光明之途，而唯有不屈不挠、百折不回地战胜困难，才是正确的选择。而且，能够相信我们的先祖一代又一代地转世，就是为了我们的祖国日本，这是何等荣耀幸福之事。
八十一 两个实际问题
在连日的警报之下，能为这篇长篇大论做个总结，对我来说也是一件幸事。我感觉时间紧迫，时不我待，并非是仅仅要为过去留下记忆这么简单的理由。原本到海外发展，然后衣锦还乡，荣归故里的人似乎不少，可近来人心大变，在拓殖的土地上生根发芽，艰苦奋斗创立门户的人渐渐增多。由此，家的永续便成了大问题。风土环境对我们的影响是巨大的，人们入乡随俗，逐渐被同化，这个结果不是拓殖者们的本意。外出打拼的人群越是人数稀少时，越要保持穿越古今的纵向上的团结。对于未来，这是远虑，也是遗志；是希望，也是挚爱。我们虽然不能事事效仿古人，但是了解那些来龙去脉和他们的思虑情感，绝对可以成为我们的参照。古人的世界恒常少变且宁静平和，子孙们面对先祖时，也都抱有同样的思慕与怀念之情，迎请和祭祀祖先的信念和行动便由此而来。但实际上，社会形势不断改变，有些部分显然是令人失望的。为了美好的明天，我们不仅期望和今天完全不同的未来，还必须身体力行，努力推动社会向好的方向发展。总之，理想的“家”需要从内和外加以改造，不可放置不管。