其实这个问题并不重要,我们日本人早已把剖腹看作是恶念或妄执这件事忘了很久了。
在安藤为章③的《年山纪闻》中,提到水户黄门的德川光图④的侍女村上吉子,她后来出家,称为一静尼,书中记载了她七十二岁时的辞世歌:
愿再来度人离苦,甘愿受尽八苦①。
作为女性和佛道中人,这诚然是强力的最后一念。但是遗憾的是她转世为何,我们并不知晓。人生虽苦,但是如果我们都畏惧而逃离,我们的社会便永无光明之途,而唯有不屈不挠、百折不回地战胜困难,才是正确的选择。而且,能够相信我们的先祖一代又一代地转世,就是为了我们的祖国日本,这是何等荣耀幸福之事。
八十一 两个实际问题
在连日的警报之下,能为这篇长篇大论做个总结,对我来说也是一件幸事。我感觉时间紧迫,时不我待,并非是仅仅要为过去留下记忆这么简单的理由。原本到海外发展,然后衣锦还乡,荣归故里的人似乎不少,可近来人心大变,在拓殖的土地上生根发芽,艰苦奋斗创立门户的人渐渐增多。由此,家的永续便成了大问题。风土环境对我们的影响是巨大的,人们入乡随俗,逐渐被同化,这个结果不是拓殖者们的本意。外出打拼的人群越是人数稀少时,越要保持穿越古今的纵向上的团结。对于未来,这是远虑,也是遗志;是希望,也是挚爱。我们虽然不能事事效仿古人,但是了解那些来龙去脉和他们的思虑情感,绝对可以成为我们的参照。古人的世界恒常少变且宁静平和,子孙们面对先祖时,也都抱有同样的思慕与怀念之情,迎请和祭祀祖先的信念和行动便由此而来。但实际上,社会形势不断改变,有些部分显然是令人失望的。为了美好的明天,我们不仅期望和今天完全不同的未来,还必须身体力行,努力推动社会向好的方向发展。总之,理想的“家”需要从内和外加以改造,不可放置不管。