【解读】
王阳明这位大哲学家认为，真正的圣人，他们的心境高尚并不会因为周围环境或制度的简陋、不完善而有所动摇。换句话说，圣人之所以为圣人，并不在于他们身处多么富丽堂皇的环境，而在于他们内心的坚定与高尚。
进一步来说，一个有远大志向的人，即使他生活在一个简陋的屋子里，他的志向和决心也不会因此而受到丝毫的影响。这种精神力量是如此的强大，以至于它能够超越物质的束缚，达到一种更高的境界。
对于我们现代人来说，这种“穷而不乏”的品质更是难能可贵。在物欲横流的社会中，人们往往容易被外在的物质所诱惑，从而忽略了内心的追求。然而，真正的价值和意义并不在于我们拥有多少物质财富，而在于我们是否拥有一颗坚定、充实和不被外界所动摇的内心。这样的品质才是我们真正应该追求和珍视的。
【原文】
孔子云：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”制礼作乐，必具中和之德，声为律而身为度者，然后可以语此。若夫器数之末，乐工之事，祝史之守。故曾子曰：“君子所贵乎道者三……筑豆之事，则有司存也。”尧“命羲、和，钦若昊天，历象日月星辰”，其重在于“敬授人时”也。舜“在璇玑玉衡”，其重在于“以齐七政”也。是皆汲汲然以仁民之心而行其养民之政。治历明时之本，固在于此也。羲和历数之学，皋、契未必能之也，禹、稷未必能之也；“尧、舜之知而不遍物”，虽尧、舜亦未必能之也。然至于今，循羲和之法而世修之，虽曲知小慧之人，星术浅陋之士，亦能推步占候而无所忒。则是后世曲知小慧之人反贤于禹、稷、尧、舜者邪?