龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。
在文学创作上，龚自珍表现出前所未有的新特点，提出“尊情”之说，开创了近代文学的新篇章。他认为文学必须有用，指出儒学、政事和诗文具有共同目的，就是有用。诗和史的功用一样，都是进行社会历史批评。所以他把自己的诗看成“清议”或“评论”。
龚自珍的诗和他的诗论是一致的。他打破清中叶以来诗坛的模山范水的沉寂局面，绝少单纯地描写自然景物，而总是着眼于现实政治、社会形势，发抒感慨，纵横议论，主张诗与人为一。他的诗饱含着社会历史内容，是一个历史家、政治家的诗。龚自珍还有很多的抒情诗，表现了诗人深沉的忧郁感、孤独感和自豪感。他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》。
严复
严复（1854—1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人，汉族，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家，他翻译了我国近代最著名的一部科学译作—《天演论》，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。