大宗小宗图子，六七年前被人将出，后来京师印却便是这本。
卷第十一
时氏本拾遗
或问：“老子言‘天地不仁’‘圣人不仁’，如何·”曰：“谓‘天地不仁，以万物为刍狗’，是也。谓‘圣人不仁，以百姓为刍狗’，非也。圣人岂有不仁？所患者不仁也。天地何意于仁？‘鼓舞万物而不与圣人同忧’，圣人则仁，此其为能弘道也。”
或问《记》曰：“《康诰》曰：‘如保赤子。’心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。”先生曰：“今母保养赤子，其始何尝学来？当保养之时，自然中所欲。若推此心保民，设不中其所欲，亦不远。”因说昔杨轼为宣州签判，一日差王某为杖直。当日晚，有同姓名者来陈状，乞分产。轼疑其杖直，便决替了。赤子不能言，尚能中其欲。民能言，却不知其情。大抵只是少察。
学者今日无可添，唯有可减，减尽便无事。
《大学》“举而不能先，命也”，“命”当作“怠”，字之误也。
穷理，尽性，至命，一事也。才穷理便尽性，尽性便至命。因指柱曰：“此木可以为柱，理也；其曲直者，性也；其所以曲直者，命也。理，性，命，一而已。”