这个观点为我们指明了一个重要的方向：困知勉行是每个人都应该追求的功夫。无论我们处于什么阶段，无论我们是否已经对某些事物有了深刻的理解，我们都应该保持谦虚和勤奋，不断努力提升自己。因为只有通过不断的努力和实践，我们才能真正地理解和践行道德原则，成为更好的人。
【原文】
问：“乐是心之本体，不知遇大故，于哀哭时，此乐还在否?”
先生曰：“须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也。本体未尝有动。”
问：“良知一而已。文王作象叫，周公系爻，孔子赞《易》，何以各自看理不同?”
先生曰：“圣人何能拘得死格?大要出于良知同，便各为说何害?且如一园竹，只要同此枝节，便是大同。若拘定枝枝节节，都要高下大小一样，便非造化妙手矣。汝辈只要去培养良知。良知同，更不妨有异处。汝辈若不肯用功，连笋也不曾抽得，何处去论枝节?”
【译文】
有人问：“快乐是心的本质，但是，如果遇到极大的变故，在悲哀痛苦的时候，这个快乐还存在吗？”
先生说：“当然需要大哭一场后才能感到快乐，不哭就不会感到快乐了。虽然哭，但此心得到了安慰就是快乐。心的本质并没有因为哭而改变。”
又有人问：“良知只有一个。但是文王作卦象，周公写爻辞，孔子作《十翼》来赞扬《易经》，为什么他们看问题的角度却各不相同呢？”