其次，人的一切精神活动，如艺术、道德或宗教的活动，都表现出人性与神性有亲缘关系。人之所以探索真理、追求至善、渴望美德、创造美，之所以能够改恶从善，都因为人具有内在的精神因素。拉达克里希南认为，这种精神因素乃是神性的火花。
最后，拉达克里希南认为，自由和创造性是人的精神的本质。正是由于人具有自由的和创造的能力，人才能不被环境条件所决定，才能突破肉体方面的有限性，自由地选择自己生活和行动的道路。换言之，人的未来在很大程度上取决于人自身。
然而，正如拉达克里希南所指出的，在现代社会，随着科学技术的进步，虽然物质生活日趋富裕，但却引人沉湎于物欲，精神受压，思想堕落，人性丧失，人变成了机器。总之，人的真正本性被扭曲，人无法自主地掌握自己的命运。因此，他强调地提出，人们必须正确处理物质和精神的关系，应该充分认识到人本质上是一种精神存在，在每一个体身上都潜藏着无限的创造力，蕴含着不断完善和升华的可能性；应该摆脱混乱的物质世界的迷误，战胜环境的种种压力，让体现人的真正本性的“内在精神渗透到人的整个生活，人的心灵、肉体和友爱之中，在抛弃自私的本我中获得更深层次的自我”[12]，重振其自由的、创造的、自我超越的力量，使人不断向着更高的精神状态发展。在拉达克里希南看来，这也就是人生的目的——使“自我”最高本性得到充分显现。