伯牙游于泰山之阴④，卒⑤逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援⑥琴而鼓之。初为霖雨之操⑦，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣⑧。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声⑨哉？”（选自《列子·汤问》）注释：①兮：语气词，相当于“啊”。
②善：好。
③洋洋：广大的样子。
④阴：山的北面。
⑤卒：通“猝”，猝然，突然。
⑥援：拿起。
⑦操：曲调。
⑧穷其趣：彻底地理解他的志趣。
⑨吾于何逃声：大意是我演奏的内容怎么也逃不过他的听觉。
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第五章布衣之交【文意疏通】伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着自己在登高山，钟子期非常高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹奏连绵细雨的声音，后来又弹奏大山崩裂的声音。每次弹奏的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想象的意境，我的琴声如何能逃得过你的听觉？”【义理揭示】本篇叙述了两位相互理解自己心意，有共同语言且志同道合的人的交往故事。他们在相互交往的过程中结下了深厚的友谊，用音乐共同演绎了一场“高山流水”般的动人篇章。这则故事启示我们：人与人的交往不在于琴声有多么美好，而在于彼此能否读懂对方内心的所思所想，尊重彼此的内心感受和倾听彼此的声音，这样的交往是最真诚的，也是最崇高的。直到今天，人们还经常用“知音”一词来形容朋友之间的深厚情谊。
